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第11章 成康之治：刑措不用的真相(1/4)

    洛邑的宫殿里，熏香的味道盖过了新夯泥土的土腥。年轻的周康王姬钊，刚刚结束一场朝会。他坐在父亲成王曾经坐过的位置，下面站着他的叔父、老臣，以及来自四方诸侯的使者。

    殿外阳光明亮，蝉鸣如织，一切都显得井然有序，甚至有些……过于安静了。

    史官在竹简上刻下这样的字句：“成康之际，天下安宁，刑错四十余年不用。”（《史记·周本纪》）

    “刑错（措）不用”——刑罚被搁置起来，四十多年用不上。多么美好的画面！没有犯罪，没有纠纷，四海升平，路不拾遗。

    这几乎成了后世儒家心中，仅次于尧舜禹禅让的黄金时代模板。

    但坐在王座上的康王，或者任何一个身处那个时代、稍微了解内情的人，如果听到这句评语，嘴角或许会浮起一丝复杂的、不易察觉的苦笑。

    刑措不用？那或许不是因为天下人突然都变成了道德完人，而是因为，维持秩序的，早已不只是监狱和刀斧了。

    一、被美化的财报：一张过于漂亮的成绩单

    首先，我们得承认，“成康之治”确实是个相对稳定和成功的时期。

    它接续了周公东征后平定的大局，消化了分封制初步铺开的红利，享受了洛邑建成后战略主动的收益。王室权威如日中天，诸侯大体恭顺。

    比起之前血流漂杵的牧野、兄弟阋墙的三监之乱，和后来危机四伏的昭穆时代，这四十多年，堪称难得的太平窗口。

    但“刑措不用”这个词，就像一份被过度美化的年度财报，只呈现了完美的净利润，却隐去了维持运营的巨额成本、潜在的坏账和高压下的“财务技巧”。

    二、审计第一项：财政与征发——沉默的“力役之刑”

    刑罚不用，力役呢？

    成周洛邑的城墙是谁夯的？王畿内的宫殿、道路、沟渠是谁修的？诸侯国初建时，那一座座卫城、宫室、宗庙，又是谁流的汗？

    是民，是那些被称为“庶人”的普通百姓，以及大量的战俘、奴隶（“臣妾”）。

    《诗经》里有些描写周初农夫生活的诗篇，如《豳风·七月》，展现的是一幅按部就班、但绝不清闲的图景：春耕、夏耘、秋收、冬藏，还要为“公子”们打猎、修屋、凿冰、祭祀。

    这背后是一套严密的力役征发制度。

    虽然这不叫“刑”，但它对普通人的生活约束和身体消耗，可能比偶尔发生的犯罪惩罚更加持续和沉重。

    所谓“安宁”，对底层而言，很可能意味着在既定轨道上的、无声的劳碌，而非个人自由的扩大。这更像是一种“秩序下的疲惫”，而非“道德自觉的祥和”。

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